جمر الوداع

قبيلة النيادات و اصلها
ترجع قبيلة النيادات لاشرف مكة من البونمي و هاجروا اتجاه حائل و من هناك تفرقوا باتجاة العراق و الشام و الاردن و عمان و منهم من يقول الحجاز و لكن لي نعرفه انهم يرجعون لنجد و لعمان و لليمن و موجودين في العراق و الاردن و منهم من يرمس اللهجه النجادية البحته و منهم من يرمس رمسه العمانية تغلب عليها الاماراتيه و منهم من يرمس اللهجة الاماراتية المعروفة وقت الحالي و النجادات هي نفسها النيادي و سميت بهذا الاسم على " نجاد " و هو امير كان شجاع في الحروب .... قوي في المعارك , كريم و متواضع و ذو باس شديد و ذو مهابه عاليه و كان ذو صفات عاليه , و سمي نجاد لانه مثل السيف , و هناك فروع لقبيلة النيادات او ما يسمى العشيرة و هم بالترتيب
1_ المحالطة و هم قلة و منهم نجاد " من نجد "
2_ العطيفات و هم بنو عطيفة اخو نجاد
3_ المساعدة
4_ المخاصفة و هم من عمان
5_ الروازنه
6_القواولة
7_ الهلالات
9_ المباطية
10_ المعامرة
و اكثر النيادات يوجدون في العين و لهم منطقة باسمهم " النيادات" و شي منهم في بوظبي بحكم الشغل و يوجد نيادات في دبي و لكنهم قله
من هم النيادات؟.
اول من هاجر من النيادت كانوا من نجد و منذوا زمن طويل اي قبل الاتحاد بمئات السنين و طبعا بعد ما هاجروا استقروا في العين و كانوا تحت قيادة الشيخ علي بن احمد النيادي ( راعي ورود ) و يرجع " لنجاد " و حيرة النيادات كانت تحت حراسته و هو لي سواها و كان له وايدين اتباع و وايدين يهابونه و ورث من جدوده حب البداوة و حب السيف , فيقولون انه كان يقدر يحرس العين من جنوبها لشمالها و من شرقها لغربها دون انه يخاف من حد و كان ابو الشيخ زايد وايد يعتمد عليه و طبعا كانت كل القبايل تستغيث فيه و نفس ما سمعت من واحد من العوامرة انه كان قوي ذو بأس شديد و صلابه و يقاتل عشرين بروحه و المعروف انه العوامرة كانوا قطاع طرق و كان القبايل تستغيث به عشان يحميها و كان بالفعل يحميها بروحه و انجازات وايده و يكفي انه هو بناء اسم هالقبيلة و خلاها مشهورة و ينزلون المحالطة تحته فهو محيلطي و تزوج بعامرية من قوم " بن طاسة العامري" و نيادية و ما اعرف من قوم منهو شهرته كانت في السعودية و عمان و قطر و يشتهر" براعي ورود " و هي الناقة لي كانت ام الشيخ زايد سلطان ال نهيان " الله يرحمها" تفضلها في التنقل من العين للمناطق الثانية و يكفي ذكر سالفة الشيخ علي بن احمد النيادي يوم قال له الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان والد الشيخ زايد " انطلق الى البريمي " و كان بهدف انه يوصل رسالة لحاكم البريمي ذاك الوقت و انطلق الشيخ علي و سالوا العوامر : ليش بديته علينا ؟ قال : تبون تعرفون , سيروا وراه و لي يصرعه ببديه على الكل و قال لهم حاولوا توصلون له .وبالفعل لحقوه و و صلوا و كانوا فوق عشرين واحد " عصبه " فحاصروه و هو على ناقتة الورود و كانوا يملكون اسلحة و هو لا يملك فصرعهم و اكمل طريقة و صل البريمي و العوامره ردوا لشيخ سطان والد الشيخ زايد و سالهم : صرعتوه . قالوا له : عرفنا ليش تبديه علينا
هالسالفة كل حد ينسبها له و ياب الشيخ علي و لد واحد سماها احمد على ابوه و المعروف عند الشيوخ انه علي بن احمد النيادي وصى انه بعد ما يموت تكون المشيخة لتابعه محمد راشد النيادي و هو شيخ النيادات الحالي و وصى للسببين اولهم انه محمد كان يريد المشيخة و الثاني انه ولده صغير و توفى الشيخ علي بن احمد النيادي بعد ما رفع روس النيادات فوق و خلى لهم اسم في كل مكان .
و بعدها يى محمد بن راشد و استوا هو الشيخ و كبر احمد بن علي بن احمد النيادي و خلف الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) و نفس الشي محمد خلف راشد و بعدها حمد .
و بخصوص الكلام عن الوقت الحالي فالنيادات منقسمين فكل احد يقول انه شيخ فهناك من يقول حميد عامر النيادي و هناك من يقول مفتاح حمد النيادي و هذا اسامي برزت عند الشيخ زايد و لكن لم تكون ابدا شيخه فاذا كان شيخ النيادات الحالي اصله من عمان و طبعا هو حمد راشد محمد عبدالله النيادي و هذا اسمه و طبعا مب معروف الاسم الباقي و اما بخصوص اسم الشيخ علي فهو طويل و معروف كامل و محد يجهله و خاصة اذا قلت اسمه في مجالس الشيوخ فهو الشيخ علي بن احمد بن علي بن احمد بن عبدالله بن بخيت بن ثامر بن علي بن احمد النيادي و الاسم طويل و اعتقد انه محد يعرف اسمه بهالطول فاسمه معروف الى خمسين جد تقريبا و المحالطة كلهم منهم ( و ما اذكر انا الباجي)
حمد راشد يشتغل في المجلس البلدي و عضو في المجلس الاستشاري الى الوقت الحالي , و لو تحدثنا عن النيادات بشكل عام لوجدنا اكثرهم يشتغلون عند الشيخ محمد بن زايد و لوجدنا انهم اكثرهم من العين و اضاف الشيخ علي بن احمد النيادي عشرتين زيادة
و هم ما يرجعون لاي قبيلة او اي شي ثاني و لو تحدثنا عن عشيرة العوامر سنجد انه حميد سعيد عامر النيادي منهم و اشهر العشائر هي المحاطلة و السواعدة و العوامرة .
الشيخ زايد و النيادات
كان لنيادات في قلب الشيخ زايد مثل باقي القبائل مكانة خاصة يتميزون بها و كان كثيرا ما يناقش عن القبائل و يتحدث بصدق فعند الشيخ زايد بن سلطان يذكر راعي ورود فقط لانه هو من صنع النيادات و صنع اسمهم و طلب الشيخ زايد من علي العودة للمشيخة فرفض علي بن احمد لانه معروف بانه لا يحب المشيخة و لا يحب ان يكون شيخ و يقال فلان شيخ و انما فضل العيش بعيدا عن الاجواء الصاخبه و تركها لمن يريدها و بهذا اصبح حمد يمثل النيادات و لكن الشيخ زايد له موقف بهذا الخصوص حيث مصبح بن عمير و مفتاح حمد ( لا اذكر الاسامي كامله لكنهم نيادات ) و بحظور شيوخ القبائل . احضر الاول "مصبح " جريدة الاتحاد الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان و راء الشيخ زايد بانه مكتوب الشيخ حمد .... النيادي , فلم يتمالك نفس و رمى عصاته و سقطت على الارض و مزق الجريدة امام الجميع و بوجود شيوخ القبائل
فالشيخ حمد بن راشد النيادي لا يوجد انجازات كثيرة تذكر له سوا كان امام شيوخ القبائل التي تعلم انه مب شيخ و لا تنادي به ( و خاصة شيخ الظواهرة و الشوامس) او من القبيلة نفسها التي تحارب بقول كل احد منها انه شيخ و بين هذا كله صاحبها فضل الصمت و المعرفة المزيد رجعوا لشيوخ القبايل و نسيت اذكر انه راعي ورود ابوه ماخذ من بالمر النيادي و اما هو فماخذ من بن نعيف العامري و الشيخ بالركاض كان وايد ويا الشيخ علي بن احمد النيادي " الجد " و الوقت الحالي ابناه و هو كثير ما يجتمعون .
يوجد مستشفى في العين باسم النيادات
و الكثير من النيادات في الاردن
و هناك من يرجع النيادات الى ال نعيم رغم انه بينهم نسابه لا اكثر
و هناك الكثير من شاف نيادات لهم مكانه فقال هذيله شيوخ
و نسيت اذكر انه الحيرة كانت شرق العين اي من الشبحات الى ام غافة الى جنوبها الى منطقة العراقية لي صاحبها الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) .
و الحين يراس الشيخ حمد بن راشد النيادات بامر من الحكومة و لانه اصبح شيخهم و لكن لا يستطيع زيادة او نقصان اي شي يتعلق بالنيادات الا بامر الشيخ راعي ورود

منــــــــــــقول